No se refer\u00eda directamente a la eutanasia, pe\u00adro s\u00ed defin\u00eda un marco en que los objetores a la misma encuentran f\u00e1cil acomodo. Aunque conviene observar que no siempre la objeci\u00f3n tiene una base directamente religiosa, sino con frecuencia deontol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Esto explica que es un error abordar los conflictos entre conciencia y ley desde el punto de vista de las exenciones. Como si los objetores fueran personas an\u00f3\u00admalas que solicitan primordialmente ser eximidas de las leyes. Eso ser\u00eda una clara intolerancia poco compatible con la concepci\u00f3n del Estado de derecho como Estado de derechos. Y, desde luego, jam\u00e1s lo aplicar\u00edamos a otras caracter\u00edsticas que definen el ser de las personas, como, por ejemplo, la orientaci\u00f3n sexual, el origen \u00e9tnico o ciertas carencias f\u00edsicas.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, el Tribunal de Estrasburgo (Eweida y otros c. Reino Unido,15 enero de 2013) ha declarado que cuando tiene lugar un conflicto ineludible entre una norma legal y un deber moral sustentado por \u00abcreencias religiosas o de otro tipo, asumidas de manera genuina y seria\u00bb, hay que partir de la base de que la libertad de conciencia est\u00e1 protegida por el art. 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n
Y el Consejo de Europa en su resoluci\u00f3n 1763 del Consejo de Europa: \u00ab1. Ninguna persona, hospital o instituci\u00f3n ser\u00e1 coaccionada, considerada civilmente responsable o discriminada debido a su rechazo a realizar, autorizar, participar o asistir en la pr\u00e1ctica de un aborto, la realizaci\u00f3n de un aborto involuntario o de emergencia, eutanasia o cualquier otro acto que cause la muerte de un feto humano o un embri\u00f3n, por cualquier raz\u00f3n\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Probablemente, la raz\u00f3n de esta contundencia radica en que la libertad de conciencia no es un inter\u00e9s privado<\/em><\/strong>, una especie de objeci\u00f3n de conveniencia, sino un inter\u00e9s p\u00fablico de la mayor entidad, pues se trata de un derecho fundamental, cuya tutela es responsabilidad del Estado y de la comunidad internacional.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Conviene recalcar que la protecci\u00f3n de la libertad de conciencia de una persona no depende de que estemos de acuerdo con sus valores morales, al igual que la protecci\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n no depende de que haya un consenso con las ideas expresadas<\/em><\/strong>. Su protecci\u00f3n radica en que se trata de un \u00e1mbito de autonom\u00eda personal en principio intangible, que solamente puede ser \u00abinvadido\u00bb cuando hay una verdadera necesidad<\/em> <\/strong>(sentencia TEDH Bayatyan, Gran Sala, 7 juUo de 20U). De ah\u00ed que la gravedad y el car\u00e1cter imperativo de la obligaci\u00f3n moral que le lleva a objetar habr\u00e1n de dictaminarse desde la perspectiva de quien objeta, no desde el punto de vista del Estado y sus funcionarios.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Por eso, un factor a tener en cuenta es la conveniencia de que los poderes p\u00fablicos mantengan un di\u00e1logo con los actores sociales antes de elaborar la ley. Como dice el profesor Mart\u00ednez Torr\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n \u00abUna sociedad que aspire a ser inclusiva y respetuosa de la diversidad \u00e9tica de los ciudadanos, debe saber prevenir el conflicto en estas cuestiones, para lo cual es necesario tener canales abiertos de comunicaci\u00f3n con el entorno social y las instituciones en que la norma tendr\u00e1 efectos\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Aunque hasta ahora hemos hablado de objetores de conciencia individuales, conviene preguntamos por la objeci\u00f3n de conciencia. institucional. De entrada, podemos afirmar con la profesora Valero que la autonom\u00eda de los entes religiosos est\u00e1 protegida frente a las injerencias del Estado en t\u00e9rminos muy parecidos a como se tutela el \u00e1mbito de la conciencia indi\u00advidual. Incluso desde la perspectiva de quienes sostienen que \u00fanicamente las personas individuales tienen propiamente conciencia, no puede desconocerse que las instituciones son titulares, como los individuos, de la libertad de religi\u00f3n y creencias. Y ello tanto desde el punto de vista del Derecho espa\u00f1ol como del Derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n La Constituci\u00f3n espa\u00f1ola es contundente: \u00abSe garantiza la libertad ideol\u00f3gica, religiosa y de culto de los individuos y comunidades\u00bb. Con la misma claridad se expresa la Ley Org\u00e1nica de Libertad Religiosa de 1980 (art. 2.2). Y la jurisprudencia del Tribunal Constitucional siempre lo ha dado por supuesto (STC 46\/2001, de 15 de febrero de 2001, entre otras). Y en lo que respecta al Derecho europeo, el Tribunal de Derechos Humanos ha insistido en la necesidad de que el Estado evite cualquier invasi\u00f3n de la autonom\u00eda de las instituciones religiosas e intervenir en sus asuntos internos.<\/p>\n\n\n\n Pero tal vez sea parte del Derecho iberoamericano la que con mayor claridad ha defendido la objeci\u00f3n de conciencia institucional en el \u00e1mbito sanitario. A este respecto suelo citar la reciente sentencia de 18 de enero de 2021 del Tribunal Constitucional chileno que concluy\u00f3 que<\/p>\n\n\n\n \u00abla objeci\u00f3n de conciencia institucional no puede ser objeto de condiciones o requisitos legales que impidan su libre ejercicio\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Y, m\u00e1s concretamente: \u00abLa firma de un convenio de salud (por una instituci\u00f3n privada) solo implica una transferencia respecto a un determinado quehacer y no a un cierto modo de ser, en que se comunique a los privados la imposibilidad que pesa sobre el Estado de aducir una eximente. De aceptar la ejecuci\u00f3n de determinadas acciones de salud no se sigue que tenga que aceptar otras, renunciando con ello a su identidad y al derecho a apelar a la objeci\u00f3n de conciencia constitucional\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Observaba antes que los objetores no son personas an\u00f3malas.<\/em> Conviene profundizar algo en esta cuesti\u00f3n. En el campo de las justificaciones a la objeci\u00f3n se observa -a ritmo lento- un trasvase de la conciencia de fundamento estrictamente religioso a la enraizada en creencias agn\u00f3sticas o incluso ateas, y en la llamada \u00abconciencia pol\u00edtica\u00bb. Contestaciones a determinadas leyes, basadas en creencias que desempe\u00f1an en la vida de la persona un papel de importancia semejante al que ocupa Dios en la vida de quienes practican una religi\u00f3n tradicional.<\/p>\n\n\n\n SIN OLVIDAR una metamorfosis m\u00e1s de fondo que reivindica, con alguna frecuencia, no ya la verdad en la contestaci\u00f3n a la ley sino m\u00e1s bien un conjunto de valores subjetivos. La reivindicaci\u00f3n del derecha contra la ley se transforma en la praxis contra el Derecho. En este sentido se ha observado que el objetor, a veces, de custodio de la verdad -en su sentido atemporal y objetivo- pasa a creador de una verdad futura, hist\u00f3rica y subjetiva.<\/p>\n\n\n\n Y es que entre conciencia y ley existe una delgada frontera en la que no es raro que se produzcan inciden\u00adtes fronterizos<\/em>. El problema aqu\u00ed es que en algunas democracias -tambi\u00e9n en la espa\u00f1ola- esos incidentes est\u00e1n proliferando. Ante esta multiplicaci\u00f3n caben dos posturas:<\/p>\n\n\n\n creer que la objeci\u00f3n de conciencia es un vulnus<\/em> a los principios democr\u00e1ticos o, al contrario, entender que la objeci\u00f3n \u00abes un fruto maduro de la democracia, que conjuga el presente de la norma con el futuro de la profec\u00eda\u00bb (R. Bertolino).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Por lo dem\u00e1s, coincido con quienes entienden que cuando una mayor\u00eda renuncia a imponer su voluntad a las minor\u00edas disidentes, entonces es cuando las sociedades democr\u00e1ticas dan prueba no de debilidad sino de fuerza. El hecho de que los objetores planteen una nueva legalidad constituye una aceptaci\u00f3n impl\u00edcita del ordenamiento jur\u00eddico, aunque sea con intenci\u00f3n de superarlo. De este modo no son personas an\u00f3malas, sino ciudadanos maduros que intentan superar con valores la pura formalidad legal<\/em><\/strong>. <\/p>\n\n\n\n (Fuente: ElMundo.es Autor: Rafael Navarro-Valls, catedr\u00e1tico y profesor de honor de la Universidad Complutense. Foto: Ra\u00fal Arias) ACABA DE cumplirse el primer aniversario de la entrada en vigor de la ley de eutanasia. Un terna abordado ha sido el de los objetores de conciencia. Perm\u00edtanme reflexionar sobre ellos. La entrevista en M\u00e1laga entre S\u00e1nchez y…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1492,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[19,38],"class_list":["post-1489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-eutanasia","tag-objecion-de-conciencia"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/expertosenetica.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/RafaelNavarroValls_20120214.jpg","post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1489"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1494,"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1489\/revisions\/1494"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/expertosenetica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/expertosenetica.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/unnamed-1.jpg\")
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